الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، (أرسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة، من يطع الله ورسوله فقد رشد، ومن يعص - الله ورسوله - فإنه لا يضرُّ إلا نفسه ولا يضرُّ الله شيئا). ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً ﴾ [النساء: 1]. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً ﴾ [الأحزاب: 70، 71].
أما بعد:
فإن خيرَ الكلامِ كلامُ الله، وخيرَ الهديِ هديُ محمَّدٍ صلى الله عليه وآله وسلم، وشرَّ الأمورِ محدثاتُها، وكلَّ محدثةٍ بدعة، وكلَّ بدعةٍ ضلالة، وكلَّ ضلالةٍ في النار.
للتقصير الحاصلِ عند غير المسلمين، وعدمِ اعتمادهم على دينِ في المعاملات والأخلاق، يقوم أغلبهم -إن لم يكن كلُّهم- بافتعالِ يوم للمرأة، وابتداع عيد للأم، وما ذاك عندهم إلاَّ لأنَّهم أهانوا المرأة، وأبعدوها عما خُلِقت له، فجعلوا لها يوما، وبرًّا بأمَّهاتهم وضعوهنَّ في جمعيّاتٍ للمسنين، وجعلوا لهنَّ يومًا في السنةِ حتى لا ينسوا حقَّهنَّ عليهم.
ولا ننسى الصحابياتِ الجليلات، الطائعاتِ لأزواجهنَّ المطيعات، المجاهداتِ في سبيل الله والمقاتلات، نَذكر منهن؛ الخنساء التي ضحَّت بأولادها، وأمَّ سليم التي تسلَّحت بخنجر تدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن نفسها، وصفية عمته التي قتلت يهوديا يطيف بحصن النساء والأطفال، وغيرهن كثير.
لقد كان في أهل الكتاب خَصلةٌ حسنةٌ في هذا المجال، وهي إذا تزوَّج الرجلُ منهم فتاةً لا تُحسن شيئا من الأعمال من صغرها، يتزوجها ويبقى معها، ويحتملها إلى أن يهرما أو يموتا جميعا، عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِي النَّاسِ فَحَمِدَ اللهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ:
«إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، إِنَّ اللهَ يُوصِيكُمْ بِالنِّسَاءِ خَيْرًا، فَإِنَّهُنَّ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ، إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ يَتَزَوَّجُ الْمَرْأَةَ وَمَا تُعَلُقُ يَدَاهَا الْخَيْطَ، فَمَا يَرْغَبُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ - حتى يموتا هَرما - » المعجم الكبير للطبراني (20/ 274، ح 648)، الصحيحة (2871).
وقال أبو سلمة (يعني: سليمان بن سليم): وحدثتُ بهذا الحديث العلاءَ بنَ سفيان الغسانيَّ، فقال: لقد بلغني: أن من الفواحشِ التي حرَّمَ الله مما بطن، مما لم يتبيَّنْ ذكرُها في القرآن: أن يتزوجَ الرجلُ المرأة، فإذا تقادَمَ صحبتُها، وطالَ عهدُها، ونفَضَت ما في بطنِها، طلَّقها من غير ريبة.
قال الألباني: [وهذا إسناد صحيح متصل عندي كما كنت حققته في (إرواء الغليل) (7 / 42)، فليراجعه من شاء.
قوله: (وما يعلق يداها الخيط) كنايةٌ عن صغرِ سنها وفقرها. في (النهاية): (قال الحربي: يقول: من صغرها وقِلَّة رفقها، فيصبر عليها حتى يموتا هرما. والمرادُ حثُّ أصحابه على الوصيةِ بالنساء، والصبر عليهن. أي أن أهل الكتاب يفعلون ذلك بنسائهم). - قال الألباني -: كان ذلك منهم حين كانوا على خلق وتدين ولو بدين مبدل، أما اليوم فهم يحرمون ما أحل الله من الطلاق، ويبيحون الزنى بل واللواط علنا!!
وقال المناوي: [(إن الله يوصيكم بالنساء خيرا) كرره ثلاثا، ووجَّهه بقوله: (فإنهن أمهاتُكم) أي منهن أمهاتكم..(وبناتُكم وخالاتُكم) اقتصر عليه إشارة إلى أن جهة الأمِّ آكدُ، وإنْ شاركتْهُن العماتُ في أصل الوصية، (إن الرجل من أهل الكتاب)؛ التوراةِ والإنجيلِ، يعني من اليهود والنصارى (يتزوج امرأةً وما تعلُق يداها الخيط) - تعلق بفتح المثناة الفوقية، وضم اللام؛ أي لا يكون في يدِها شيء من الدنيا حتى يموتا،... يعني أهلُ الكتاب يتزوج أحدهم المرأةَ الفقيرةَ جدًّا فيصبر عليها، ولا يفارقها إلا بالموت، فافعلوا ذلك ندبا - أيها المسلمون - إلا لعذر؛ كأن كانت سيئة الخلق فلا تُكره المفارقة، وقوله: (...وما تعلُق يداها الخيط) - كناية عن شدة فَقْرِها بحيث لا تملكُ حتى ما لا قيمةَ له كالخيط، والقصدُ به المبالغة - في الفقر ونحوه - (فما يرغب واحد منهما عن صاحبه) حتى يموت... إن أهل الكتاب يتدينون بذلك؛ يتزوج الواحد منهم المرأة من صغرها، وقلة رفقها، فيصبر عليها، ولا يفارقها إلا بالموت، فأراد -صلى الله عليه وسلم- حث أصحابه على الوصية بالنساء والصبر عليهن. كذا في النهاية] فيض القدير (2/ 319).
[فعلينا التخلُّقَ بمكارم الأخلاق حيثما وجدت، وما وجد عند أهل الكتاب منها فنحن أولى به. ولا يخفى أن أهل الكتاب اليوم قد تزايد فيهم الطلاق والزنى، مع أن الإخلاص الموصوف في هذا الحديث لا يزال يوجد في بعضهم. - من تعليق - دار الحديث].
[وَرُوِيَ أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إلَى عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- لِيَشْكُوَ إلَيْهِ خُلُقَ زَوْجَتِهِ، فَوَقَفَ بِبَابِهِ يَنْتَظِرُهُ، فَسَمِعَ - الرجل - امْرَأَتَهُ - أي امرأةَ عمر - تَسْتَطِيلُ عَلَيْهِ بِلِسَانِهَا، وَهُوَ - أي عمر - سَاكِتٌ لَا يَرُدُّ عَلَيْهَا، فَانْصَرَفَ - الرجل - قَائِلًا:
(إذَا كَانَ هَذَا حَالَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ! فَكَيْفَ حَالِي؟!)
تصوروا عباد الله! أن النساء اختفت من حياتنا، وتوارت من دنيانا، فكيف يكون عيش الرجال؟ وهل يستطيع رجل باختياره أن يعيش دون امرأة؟ وكذلك لو اختفى الرجال من حياة النساء، فكيف يكون عشيهن؟؟!! فلا يستغني أحدهما عن الآخر. قال الشاعر:
ونحن بَنْو الدُّنْيَا وهنّ بَنَاتُها... وعيشُ بَنِي الدُّنيا لِقاءُ بَناتِها
عبدَ الله! لا تنظرْ بعين واحدة، فترى المساوئ من النساء وتتغاضى عن المحاسن، فإن هذا ليس بعدل ولا إنصاف.
ورد أَن الشَّافِعِي رأى امْرَأَة فَقَالَ:
(إِن النِّسَاء شياطينَ خُلِقْنَ لنا... نَعُوذ بِاللَّه من شَرّ الشَّيَاطِينِ)
فَقَالَت:
(إِن النِّسَاء رياحينَ خُلِقْنَ لكم... وكلُّكم يَشْتَهِي شمَّ الرياحينِ)
من طبقات الشافعية الكبرى للسبكي (1/ 298).
إن كَدَّك وتعبَك أيها الرجل وصبرَك على امرأتِك وأهلك؛ لن يذهب سدىً، ولك أجرٌ في كل ما تقدمه لها، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
«إِنَّكَ لَنْ تُنْفِقَ نَفَقَةً تَبْتَغِي بِهَا وَجْهَ اللَّهِ إِلَّا أُجِرْتَ عَلَيْهَا، حَتَّى مَا تَجْعَلُ فِي فَمِ امْرَأَتِكَ»، البخاري (56).
إنها [الزوجة المؤمنة العفيفة، الولود الودود لزوجها وأطفالها، ريحانة الدنيا..] وإن شاء الله ريحانة الآخرة. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم.
الخطبة الثانية
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن اهتدى بهداه إلى يوم الدين وبعد:
أما من كانت الجنة عند رجليها، فهي أولى وأولى النساء بالإكرام والبر والوفاء إنها الأم، فبعد عبادة الله وتوحيده، تكون طاعة الوالدين والإحسان إليهما، ﴿ وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ﴾ [النساء: 36]، لقد ابتدآ في حضانتك صغيرا ضعيفا حتى ترعرعت وكبرت، فلا تنس جميلهما عندما يكبران ويضعفان فقد أمرك الله بالإحسان إليهما، قال سبحانه:
﴿ وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا * وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ﴾ [الإسراء: 23، 24].
إن من كانت هكذا حقوقها لا تستحق من الطاعةِ والكرمِ والبِرِّ يومًا، بل تستحق ذلك دوما.
[إلهنا! ليس لنا في الوجود إلهٌ غيرك فيدعى, وليس لنا في الكون إلهٌ غيرك فيرجى، نسألُك أن تعتقَ رقابَنا ورقابَ آبائِنا وأمهاتنا من النار.
اللَّهُمَّ! أصلحْ بناتِنا وأزواجَنا وذرياتناِ.
اللَّهُمَّ! أصلح نساءَ المسلمين، اللَّهُمَّ! أصلح نساءَ المسلمين، وزينهنَّ بالحياء والعفاف، والحشمة والحجاب، يا ذا الجلال والإكرام].
[اللهم وفِّقْنا جميعًا لبِرِّ أمهاتِنا وآبائنا، وارزقنا في ذلك الإخلاص، وحسنَ القصد والسداد، إنك كريم جواد].
[اللهم امْحُ عنا الأوزار، وارزقنا عيشة الأبرار، واصرف عنا شر الأشرار، واعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا من النار، يا عزيز يا غفار، يا كريم يا حليم يا جبار، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين يا أرحم الراحمين. وصلَّى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين]. مفتاح الأفكار للتأهب لدار القرار (1/ 271).
ريـــاحـــين النـــســـاء 
العرض الشجري
