أغلب الذين يصلون ويقرأون أصبحت لديهم عادة وليس ساعةلعبادة المولى
عز وجل يشعر بجمالها ...خلاص صلاة (((طج الركعتين ومشى))
اخي الفاضل لوكانت معزوفه موسيقيه اواغنيه ماجنه اولقطه فاضحه لهئيا لها الاجواء والمكان ليستمتع بكل لحظه
بل ويكررها حتى دون كللاً اوملل ولكن التمعن في آيااات الله والطمئنيه في الصلاة بالرغم من انها لا تتعدا
خمس دقائق ولكن الشيطان يثقله عليه وان اداها بخصه عليه ونسي انه غداًسيتبرئ منه كم بودى لو اتبعنا
وتدبرنا ما جاء في كتاب الله من تسبيح وسؤال وتبشير ونذير فقد جاء عن رسول الله ما رواهـ
حذيفة رضي الله عنه: أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فكان يقرأ مترسلاً إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ. فهذا تطبيق نبوي عملي للتدبر ظهر أثره بالتسبيح والسؤال والتعوذ.
عن أبي ذر رضي الله عنه قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة فقرأ بآية حتى أصبح يركع بها ويسجد بها: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} المائدة: 118. فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقدم التدبر على كثرة التلاوة، فيقرأ آية واحدة فقط في ليلة كاملة.عن ابن مسعود قال: كان الرجل منا إذا تعلم عشر آيات لم يجاوزهن حتى يعرف معانيهن والعمل بهن.فهكذا كان منهج النبي صلى الله عليه وسلم في تعليم الصحابة القرآن: تلازم العلم والمعنى والعمل؛ فلا علم جديد إلا بعد فهم السابق والعمل به , لما راجع عبد الله بن عمرو بن العاص النبي صلى الله عليه وسلم في قراءة القرآن لم يأذن له في أقل من ثلاث ليالٍ وقال: لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث، فدل على أن فقه القرآن وفهمه هو المقصود بتلاوته لا مجرد التلاوة.
وفي الموطأ عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالناس صلاة يجهر فيها فأسقط آية فقال: يا فلان! هل أسقطت في هذه السورة من شيء؟ قال: لا أدري. ثم سأل آخر واثنين وثلاثة كلهم يقول: لا أدري، حتى قال: ما بال أقوام يتلى عليهم كتاب الله فما يدرون ما تلي منه مما ترك؟ هكذا خرجت عظمة الله من قلوب بني إسرائيل فشهدت أبدانهم وغابت قلوبهم؛ ولا يقبل الله من عبد حتى يشهد بقلبه مع بدنه .
اللهم اهدى اخواني واخواتي الى سبيل الرشاد؛ اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك وفقهنا فيه وعلمنا ماينفعنا وانفعنا بما علمتنا انك انت الولي والقادر على ذلك .
رفع الله قدرك في الدنيــا والآخــــرة وأجزل لك العطـــاء