~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

تخيل معي:
"عاصي" مدخن عتيد اضطر يسافر بالطائرة
لكن لم يجد الا مقعد في طائرة أغلب من فيها غير مدخنين.
أشعل سيجارته ألأولى فوجد العيون ترمقه و الهمسات تلمزه
و الركاب يزدرونه فأطفأها و صبر حتى وصل لوجهته.

لاحظ معي أنه:
- خلو الطائرة من التدخين لايعني خلوها من المدخنين
الفرق أنه تم التحكم بالأفعال (التدخين) لا الأفكار (الرغبة بالتدخين).

- بالنسبة للركاب الغير مدخنين فتأثير "عاصي" كان مقنناً لأقل درجة
بالرغم مع أن عاصي لم يتب عن التدخين.

- سيستمر "عاصي" بالتدخين (و لو في حمام الطائرة)
لكن عاصي و امثاله لن يأخذو راحتهم في بث سمومهم أمام الركاب.

- عدم إظهار التدخين ساهم في عزلة إجتماعية لـ"عاصي"
و بالتالي عدم تسويقه كقدوة للأحداث و صغار السن غير المدخنين.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

لن تمنع "عاصي" من التدخين لكن ستمنعه من :
¥ التأثير على غيره.
¥ التفسح و التوسع في ممارسة التدخين.


فهل النفاق الإجتماعي ميزة؟
في نظري ....... نعم.
فهو يدل على قوة ضغط المجتمع social pressure
او ما نطلق عليه تجاوزاً "الحياء" / "العُرف".

حتى الرسول صلى الله عليه و سلم
لم يصنع مجتمعاً تقياً بأكلمه
لكن المحصلة العامة كانت
تصدير التقوى كنموذج يٰتبع و نبذ الفسق
سواءً بقانون الشرع أو بضغط المجتمع

(ان مما أدرك الناس من كلام النبوة الاولى
اذا لم تستح فاصنع ماشئت)
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

و الله أعز و أعلم
سبحانك اللهم و بحمدك
أشهد أن لا إله إلا أنت
أستغفرك و أتوب إليك. ،