التعامل مع الحكام وسياسة جماعة التبليغ في الدول .
عند الدخول إلىبلد تسعى الجماعة إلى أن تظهر أنها دعوة سلمية ولا يشعر الحكام أن لهم أي أطماع سياسيةأو تدخل بالسلطة , ويعملون في هدوء تام ويسعون إلى أن تكون سمعة دعوتهم لا علاقة لهابالسياسة , ولا يعلم أفرادها ما الذي يمكن أن يكون بأفكار القيادات العليا بخصوص التأثيرالسياسي , ونادر في البشر أن يتمكن شخص أو مجموعة من التأثير بشعب تأثيراً عميقاً مسيطراًبدون أن تنتقل إلى عالم السياسة الشديد الإغراء على مر التاريخ , لذا نجد أن دهاة منظرو الجماعة , قد منعوا أفرادها من الكلام بالسياسة, وجعلوهم يدفعون الناس إلى حظيرة الجماعة ويتضخم حجمهم تدريجياً , وبقراءة الحدث الذي أمامنا نجد أننا أمام عمل سياسيعميق متأني يتحرك أفقياً بسرعة ورأسياً ببطء , وهذا أمتن الانطلاقات السياسية ,
لذا تقوم الجماعة بما يلي :
1.وضعت لأفرادها نظام عدم الكلام في السياسة إطلاقاً.
هذا منهج سليم للظروف والاحوال وخط اختاروه ويوافقهم علىذلك العقلاء من العلماء وحكماء الدعوة.
2.وضعت نظام عدم الكتابة إطلاقاً والاكتفاء باستعمال الوسائل الشفهية فيكل شيء.
اختاروا الدعوة التي كانت في عهد خير القرون فما العيب فيذلك ، وهو اسلوب فعال جدا ، وتركوا الاساليب المبتدعة الحديثة في الدعوة.
3. عدم استعمال التقنيات الحديثة في التواصل إلى الحد الأدنى لأنها سهلةالرقابة والمتابعة.
ما دام انهم بعيدين عن السياسة فلماذ الخوف من الرقابةوالمتابعة ؟ فعملهم الدعوي ظاهري لا سري حتى يخافوا من الرقابة.
4.الظهور بمظهر البساطة الممزوجة بالسذاجة مما يفقد من يراهم الشعور بالحذرتجاههم.
هو طبعهم ذلك، وهي صفة السلف الصالح ومن أحب قوما حشر معهم.
5.التحلي بروح الصبر وتحمل الضغط وعدم رد الفعل الحاد إطلاقاً بل التهاويوالخضوع والاستسلام الظاهري .
وهذا ما فعله الصحابة الكرام في بداية الدعوة بمكة المكرمةالصبر وتحمل الاذى والدفع بالتي هي أحسن وهي صفة المؤمنيين.
6.البدء من قاع كل شيء والصعود إلى أعلاه,
وهذه دعوة الأنبياء البدء من اسفل لا من اعلى .
7.والاستيلاء على الكبير بالصغير ,
وهو عين الصواب ،مثل دعوة معاذ بن عمرو بن جموح سيد قومه،فكان سبب اسلام عمرو ابنه معاذ وصديقة معاذ بن جبل وكانوا صغارا، انظر حياةالصحابة في قصة اسلام عمرو بن جموح.
8.وعلى الصعب بالسهل,
وما كان الرفق في شيء الا زانه - من حديث نبوي
9.وعلى القوي بالضعيف ,
وهل تنصرون إلا بضعافكم، - من حديث شريف
10. وعلى الغني بالفقير ,
يدخل الجنة الفقراء قبل الأغنياء، واللهم اجعلني مسكينا.
11. وعلى المثقف بالبسيط ,
لحديث ( هلك المتنطعون والمتفيقهون) والبساطة هي مسلك دعوة الانبياءعليهم السلام.
12. وعلى أفراد المناصب العلية بالصغيرة,
الم يكن سيدنا يوسف خادما وصار سيدا ومقربا عند الملك واسلمالملك النجاشي على يد جعفر.
13. وعلى الوجهاء بالعامة ,
نعم وعلى الفصحاء بجماعة الصم والبكم والهداية بيد اللهوعلينا السبب وقد نجحوا في ذلك، فجماعة الصم والبكم عند التبليغ ذا اثر عظيم.
14. وعلى العلماء بطلابهم,
فكم من طالب فاق استاذه علما وأدبا وأثرا وصار استاذالاستاذه وعطاء الله واسع وفضله كبير.
15. وعلى السادات بمستخدميهم ,
فكم من عبد وخادم صار مفتاح هداية لسيده.
16. وعلى الأمراء بالمأمورين,
فكم من جندي أثر في ضابطه، وخرج للدعوة بسبب ذلك الجنديالبسيط الأمين في عمله ودينه وكم من مدير إادارة حكومية خرج للدعوة بسب فراش داعي فيمصلحته.
17. وللسيطرة على العواصم نبدأ بالمدن وعلى المدن بالضواحي وعلى الضواحي بالقرى,
بل همة وطموح اهل الدعوة والتبليغ زيارة كل مسلم ولو كان فيكوكب المريخ وعندما تبدا وكالة نسا الفضائية تسيير رحلات فضائية سوف يشكلوا جماعاتتبليغ لتلك الرحلات لدعوة الخلق الى الخالق والتسبيح وذكر الله والآذان في الكواكبالمجاورة قال بذلك الشيخ محمد عمربلمبوري الملقب ( ان الدعوة والتبليغ) رحمهالله قبل وفاته بعشر سنين تقريبا.
18. فمن صغار المساجد إلى كبارها,
صدقت وأكبر دليل أن بداية التبليغ في العالم مسجد صغير يسمىمسجد الكوخ وقد قسته بنفسي فكان بطول (13 خطوة قدم وعرض 4 خطوات) وهذا المسجد خرجتمنه جماعات لكل العالم، وتتبعه مساجد مؤقتة للاجتماعات تقدر بعشرات الكليومتراتالمربعة، ومراكز ثابتة مساجد ذات سعة يقل نظرتئها في العالم ، ويكفيك مركز لندنيسع 40 ألف مصلي.
19. ومن الأحياء الفقيرة إلى الغنية ,
وهذا دليل الإخلاص في العمل ، وحبهم للمساكين، ودعوة الحقتبدأ بالفقراء ثم يلحق الأغنياء والوجهاء ، صهيب وبلال وابن مسعود راعي الغنم رضيالله عنهم وأرضاهم والحقنا بهم.
20. ومن لا ينجذب معنا نحفر حوله حتى يصير بأيدينا ,فمن له كصبرنا وإن معظمهملمستعجلون .
وهذه حكمة عباقرة الإسلام وداعتهم ولقد حفر مصعب بن عميررضي الله عنه حول سادات المدينة المنورة وبيوتها فوقعوا بأمر الله في الاسلام قبلوصول سيد الخلق لها مهاجرا،
- وصبر سيدنا نوح الف سنة الا خمسين، وصبر خاتم النبيين 19 عام فكان العددفي صالح الحديبية 6هـ فقط 1400 مسلم، وما هي الا سنتين فكانوا في فتح مكة 8هـ عشرةالف.
21. وبذلك نصبح المؤثرين في قيادات الدول وفي شعوبها.
نعم ويعم الاسلام وتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الكفروالفسق هي السفلى وتروج دعوة الحق وتكسد بضاعة الشيطان.
22. فهذا النظام هو المطبق عملياً في جميع الدول والاعتماد على النتائج الهادئةوعلى المدى الطويل فهكذا يفعل هؤلاء المبتدعة.
صدقت في قولك إلا كلمة مبتدعة فمن كان هذا نهجه ، فلا يكونإلا متبع دعوة الانبياء وطريقة الرسول صلى الله علية وسلم وأصحابة في الدعوة.
واخيرا
الشكر الجزيل للتبليغيالقديم الشيخ عباس الشرقاوي على تلك الاسس المذكورة ، ونسأل الله أن يردك للجماعةلنستفيد من عمق تحليلك وإضافاتك المفيدة .